能拥有这个特殊性质，本身不死木就需要一个生死之间的环境，墓穴中刚好横跨在生与死界限的地点就是不死木生长的那个墓室。

        如果白家要把这棵不死木挪走，他们需要一个巨大的传送阵，传送地点还必须是另外一个确定下来的不生不死之地，一旦判断错误，这棵不死木就会消失，那就得不偿失了。

        无论想要达成什么目的，他们都要先有个可以飞升且对白家忠心耿耿的族人，如果飞升的族人不够中心，这些东西其他人照样拿不到。

        白家最终带着玉石离开了沙漠，他们没有那么食物跟水了，必须先离开，再想处理这个墓穴的办法。

        此后，白家这个一个分支就踏上了求仙问道的路，甚至，为了那个墓穴，越来越疯，到后来，感觉都不是为了族人能全部飞升了，单纯是在发疯。

        听到这里，付生玉傻眼了：“他们……去的地方是騩（gui，一声）山吧？山上住着一个名叫耆（qi，二声）童的神，那是耆童给自己准备的墓，这都敢去偷，不要命了？”

        《山海经·西山经》中写，“又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而无石；又西三百五十里，曰天山，多金、玉”，白家人进入那个墓穴后发现四周都是玉石，这么大手笔，又在西北方，丝绸之路往北的地方，只有騩山。

        那是一座被磁石和金属包裹的玉石墓，山海经里还说，騩山山脚下有很多堆积在一起的蛇，这就是白家遇见的所谓五毒，外头全是蛇，里面有耆童准备的其他五毒之物。

        白家得亏带上了那块开门的玉石，不然的话光地下无数金属造成的磁场，他们说不定在刚进门的时候就死完了，哪里还有后头的事。

        吴福春赞赏地看了付生玉一眼，颔首：“对，这就是那座耆童墓，他修来给自己于人间落脚的，跟三生观差不多，都是飞升后想留在人间，不得已给自己做一个可以给人们供奉的地方。”

        神仙在人间的投影就是各种庙宇宫阙，得有个停留真身的地方在，才能从天界下来，不然是下不来的。

        屠亦看着幻境中的那块玉石，很是好奇：“是神明给自己准备的地方，那块玉……总不能是神明耆童自己做的吧？”

        “好问题，”吴福春放大了玉石的图像给他们看，“这块玉石，其实还真是人埋下去的，埋的人就是清雪，小伙子你的大师兄。”

        闻言，付生玉跟邹觉都猛地看向屠亦，震惊得眼睛都要凸出来了。

        屠亦愣了一下：“大师兄……为什么要做这个事情？”

        吴福春想了下，解释说：“这部分我是听玄渊说的，当时清雪没当他弟子，还是个普通的采药郎，注意，这个不是大夫，是帮别人上山采药的，甚至可以说是……连药童都比不上，在药商队伍里干最累、最拼命的活却永远拿最少钱的那种工人。”

        现在的药物环境好，很多人不知道，以前采药是个要命的活，因为好的药物基本只生长在深山老林里，每一次药商队伍进去，都是在玩命，死亡率比跑一趟关外做生意差不多。

        去关外，幸运的话还能全须全尾地回来，在山上采药，那是无论运气好不好，不小心一点都会死的，尤其是采毒药的时候。

        古时候医学发展等于是拿命堆出来的，可惜的是很多东西已经失传了，也只有被国家守着的那些国医圣手有真功夫。

        人命堆叠出来的医学技术跟药材，累得人根本无心发展其他，哪怕是大师兄那样的天赋，他在年轻时候依旧无法成为一个可以给人治病的大夫，只是是个采药郎。

        按照玄渊说的时间线，大概是殷商时期，南蛮那边玩蛊虫的一族，蛊王不小心被自己养出来的毒蛊咬了一口，不巧，那个蛊是个绝命蛊，无解。

        当时大师兄到处采药，去南边完全是因为有的药得去南边的大山里找，他就遇上了这个蛊王。

        问了之后才知道，那个蛊十分特殊，咬了人之后第九天就会自己生出一个新的蛊虫来，生出来的蛊虫就是解药。

        可问题是，被它咬了，只能活三天，这三天里还会一点点化为脓水。

        中间有六天的空缺，普通人早死了，蛊王倒是撑过了六天，然而好不容易等到蛊虫生了虫子下来，他发现这新蛊虫咬了自己一口，反而被毒死了。

        原来，蛊王为了撑过六天，拼命用以毒攻毒的方式给自己下蛊，下太多了，新的蛊虫顶不住，反而被毒死了。

        这就产生了新的问题——蛊王现在仿佛一个新的养蛊场，能不能活全看他体内那些蛊虫谁打赢了。

        打赢之后他就会被新毒王毒死，非常有意思。

        清雪还是想当医生的，哪怕当时他只是个采药郎，出于医者仁心，他听说南方有不死木，就让蛊王去找。

        蛊王作为人间还留存的一个特殊神位，继承成神后应该是知道那些上古秘辛的。