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        如今，距离故京城破，已有三年。

        韶声便一直在这云仙庵里住着了。

        她对逃命时的记忆，其实是混乱而模糊的。

        大概记得，她同周大人一家，幸运地上了货船，一直往南去。

        唯有梦中场景，不断地重复闪回。

        或许是她刻意遗忘。

        譬如此时，噩梦使她睡意全无。

        韶声翻身下床，盘腿坐于蒲团上，一边数着手上的佛珠，一边敲着面前的木鱼，一句接一句地念着佛号。

        每念过一句，过去不好的记忆便淡忘一些。

        尤其是当她想起自己没顾上的齐朔。

        敲在木鱼上的声音，就会格外大。

        仿佛是越大的响声，就能越重地抹去她的记忆。

        “当――当――当――”云仙庵大殿前的铜钟，准时响起。

        是晨斋的时候到了。

        云仙庵中，每日两餐，一是晨斋，二是晚斋。

        韶声闻声，放下手中木鱼，起身推开房门，向外走去。

        为免去他人打扰，庵中为她专辟了一个院子，作为她的居所。

        出了院子，是一排齐整的禅房，沿着禅房的连檐向前走，过一道门，便又到了另一个院子。

        这里是云仙庵住持观源的院子。

        韶声来这里，却不是为了找住持。

        住持受柳家之托，为韶声拨了一位比丘尼，照料起居。这位法师是住持的师妹，法号观心，佛法精深，居于住持隔壁的院中。

        韶声是来找她的。

        “观心师姐……”韶声站在窗下，试探着问，“钟声响了，是晨斋开始了，你要和我同去斋堂吗？还是要我帮你带回来，在禅房用？”

        里面并无人回应。

        韶声略站了一站，将刚才的问题，重复一遍：“观心师姐？要和我同去斋堂吗？”

        仍未有回音。

        因着前述中庵中安排的缘故，韶声受观心照料，无论是在佛法上，还是在生活上。

        所以，除了请教佛法，韶声也会同观心一道用饭。

        但观心毕竟是出家人，六根清净，潜心佛学，不理俗物。

        以俗世的观点看，就是性子清高孤傲，不愿亲近人。

        韶声却觉得她这样很好。

        她觉得，佛门弟子就是比她这样的俗人高贵，就该睥睨凡人。

        所以，她从来都是主动与观心交际，对她十分殷勤。

        也想沾些佛光在身上。

        即便两次呼唤，都未得到回应，她也不觉得有丝毫怠慢。

        只是站着静静等。

        她会这么觉得，其实也有原因。

        原因其一，是有家学渊源，祖母与母亲都信佛，在家时便也跟着信。

        故而，她对佛门弟子的这一点，从来都是很理解的。

        其二，与她这几年的经历也有些关系。

        韶声被父亲送来云仙庵学佛时，本来是极其不愿的。

        这不就是把她打发去做姑子！

        她做错了什么？

        逃难之时，她能与周大人同行，全须全尾地回来，已经是极大的运气。

        若不是，若不是家中留她一人，她怎么会，怎么会！

        还要在乎她独自与周大人同行！

        就算如此，又不是她惹了周大人，让他退婚。

        且周大人也没有退婚，她为他守着，难道不可以在家中吗？！

        韶声当即崩溃了。

        那时，柳大爷并未亲来，还是使柳大夫人传话。

        于是，崩溃的韶声不知哪里来的