对了，成婚。

        谢安知琅邪王氏最当权的丞相王导就很惧，妻曹氏不仅不许他纳妾，左右侍奉之人稍有姿也会斥责王导。王导后来瞒着妻在别馆蓄妾，曹氏无意中得知以后大怒，自己带上二十个阉与婢女，手持刀门找人。王导听到家仆来禀告也是大惊失，急忙命人驾车过去，因为太过急迫，甚至自己用麈尾协助御者赶。整个建康都把这件事当笑话看，蔡谟还当面拿这件事嘲笑过王导。

        王家家风节俭，谢家却偏富贵。

        顺着这个思路去，谢安不仅不再惋惜，反倒别有一番甜蜜涌上心。

        从建

        金臂环、银约指、明珠耳珰、锦罗香、紫缨红绶，这些佳人贴佩，给人香艳遐思的饰她似乎并不喜，谢安也没指望能得到，但他以为她上至少会有环佩，就如《列仙传》里的郑交甫在江浦遇到两位神女，请解环佩为信，神女也便解佩相赠。他很清楚地记得，那晚在庐山，最先传来的，正是她上环佩相碰的声音。

        东晋不像百年后的北魏，“举朝既是无妾，天殆皆一妻”、“父母嫁女，则教之以妒，姑姊逢迎，必相劝以忌，持制夫为妇德，以能妒为女工”。

        谢安心中不由升起了一种名花破盆的惋惜。

        谢安和人打赌，随随便便就赌一幢别墅，死后家中僮仆千人，又在会稽围湖圈山，营造庄园，蓄养伎乐。只是他既不奢侈铺张，也不吝啬钱财，让人觉得他能驾驭外而不受外驱使，因此在这方面受到的讥讽不多。

        谢裒责备侄谢尚喜刺绣衣袴，谢安拒绝弟弟谢万索要鹤氅，以及日后谢安焚毁谢玄的紫罗香，原因都不是觉得奢侈，而是防微杜渐，避免玩丧志。

        他自己读了一遍，觉十万分满意，可惜庐山的事还不能让其他人知，就算他拿给别人，人家也看不懂，不过等成婚之后，他可以把诗拿给她看，让她知他的想法。

        他一边用指腹摩挲檀木簪上的雕刻，一边在心里猜测对方的妆奁里会放些什么，而他又能添些什么。

        何以致拳拳？绾臂双金环。

        何以殷勤？约指一双银。

        她许了我，就不许我看其他神女了。

        他在丝被翻来覆去一会儿，拨开床帐探从案边摸来纸笔，趁兴挥毫写了首五言诗，记录神女没收神女赋的奇事与自己喜不自胜的心。

        他把风的茧纸折叠起来收好，又回到床帐，从木枕中空的枕心里摸那日得到的檀木簪，侧卧着拿在手里把玩。

        此刻即兴援笔，不假思索，写来的五言诗于语，不甚工整，但刻画生动，形象传神，有十五国风之真率。

        女郎的服饰妆容他其实也不是很懂，能参考的无非是父亲的妻妾与已经成婚的兄弟的新妇，以及建康城里公卿女嫁娶，他和弟弟凑闹去看新妇之所见。

        这可真是……

        他忍不住在心里想：

        他侧躺着把丝被拉上来蒙住自己，在被用手掌捂住发红发的脸颊。

        一旦在家晏居，她竟连环佩都不，未免清俭得让人心疼。

        谢安在名士里算文章写得很好，因此王导才会想要授他佐著作郎的官职，不过他不是曹植那种才思捷的类型，七步成诗也能传千古，而更善于品藻议论。

        想起正事，他满脑幻想稍停，转看了一屋角的漏刻，离父亲谢裒平时官署到家还有一个多时辰，急也没用。

        晋人写诗就像现代人发朋友圈，遇到什么值得纪念或是有趣的事都会写一写，放在亲朋好友的小圈里传播，等待八方赞。文采特别众的作品还会不胫而走，传得天皆知。

        繁复华丽、妨碍行动的饰她似乎不喜；风雅别致、小巧玲珑的事似乎又不足以陪衬她的雍容贵。况且她难得才会妆扮一次，那日在庐山也不知是撞了什么大运才遇上她严妆。

        但在朝士之中，娶了善妒的妻，患上惧之疾的男人却也不少。

女赋的时候想象的都是她，她确实有权拿走。

        谢安当时听说也是摇莞尔，现在事落到他自己上，他却觉得滋滋的，觉享受到男女两相悦的妙之，迷得脑阵阵发晕。

        最终得到的确实是佳人的随之，却和他想象的不太一样。

        男女私定，多用随之作为信。他那日故意在辞别前索要玉环的回礼，就是因为两人还不算定，但他却希望得到一件佳人的随之略相思。