因为这‘屠刀’所能代指的东西太多太多，放屠刀这句话有误，应将后两个字屠刀去掉，只留放，这才是觉悟，更别谈觉悟者，更别谈成佛。

        佛祖释加牟尼，何曾手持屠刀过？但却放了王之位，放弃一国国主之位。

        当此觉悟从心升起时，一灵之光自灵魂最深冲起，恍惚间，王修听到一声熟悉的温柔女声，应该说是少女声，似有淡淡叹息，也似察觉到了王修的觉悟，一声几不可闻的歉声在心响起，转瞬即逝。

        信佛者，天寥寥少之。

        至于放的是屠刀，还是别的什么，那就是千万种人的不同答案了。

        但所有人都忘了，佛家有一句名言，说的没错，人人都有佛，人人皆能成佛。

        真正的佛，想来不会告诉你放屠刀，立地成佛，这句话有歧义。

        西游记的主角是谁？很多人可能意识想到的是孙悟空，想到更深一层的会认为是唐僧，但真正最后的大赢家，却是真经的来源地，佛教圣地灵山。

        而佛是什么，佛者，即觉悟者也。

        释加牟尼，你放了，所以你成了佛陀。

        最终无数次轮回中，法少女们终于有人升华而，诞生了晓焰的无数次追逐轮回改变命运，也因此最终造就了小圆成为小圆神，改变也升华了此世界。

        我不愿成神，也不愿成佛，就不能觉悟了吗？

        小圆神，你当初放了吗？想来没有，否则你也不会成为小圆神。

        一旁的丘比，注视着这一切，粉红双眸里瞬息闪烁了无数次，随即寂然不动，无声息间隐去。

        反而信佛教者，太多太多凡夫俗在其中。

        法少女是光明的一面，，乃至女是阴暗的一面，两者在这世界间轮转，灵魂纯净的少女在在光明与阴暗之中缔结成了纽带，形成了悲惨的法少女世界的故事。

        本质上来说，这个故事与西游记中那个主角，十世善人，佛祖弟金蝉，化生唐僧，求取真经，最终成佛，其实是相同的。

        即如此，放与不放，答案却是如此不同。

        不放，却又如何？

        佛家与佛教，却是两个概念。

        悉这一切后，王修再看这世界，站在另一个度上看，这极似现实的世界，存在着明暗二面，一个是与现实质世界无差别的红尘世界，另一个是所有望，负面绪能量凝结的世界暗面世界。

        若能放，立地成佛，放，还是不放？

        “王秀秀，只是我的化名，因为某种原因我变成了少女，所以化名成王秀秀，而现在我恢复过来了，恩，梅梅，我的真名是王修。”

        说穿了，能成佛者，不靠什么大乘佛法，也能成佛，成就觉悟者，反之，不能觉悟者，你大乘佛法还是小乘佛法都是一般。

        ……

        “啊，你，秀秀，你怎么变成这样了，你，你到底是谁？”躲在屋里哭泣悲伤的韩梅梅在王秀秀变化的开始就已走了来，正巧看见王秀秀慢慢转变成王修的模样。

        让几个人成佛，哦，甚至一只猴，一只猪，一匹，成佛又怎样，灵山所付的寥寥无几，甚至还是别人上赶着前来求的，佛教却因此大盛起来，一切都是值得的。

        王秀秀的陡然一变，一抹无法阻挡的光华现，在光华中，王秀秀那秀丽的少女容颜渐渐褪，王修那普通却淡然微笑的面容浮现，一个淡笑挂嘴角的青年，第一次真正的现在这世界。

巢与女，正是世界暗面的演化。

        若真有佛祖现世，若要传，这句话，应该是――若能放……立地成佛。

        放了，我便能成佛，又或者成神？

        什么是觉悟者？佛祖释加牟尼，耶稣，老，孔，皆是觉悟者，他们这些觉悟者都了什么大事，不必多说。