所以，要说崇祯没料到这群人会在建大军包围徐州的关键时刻发难，恐怕是没几个人会信，他自己也不会相信。

        郑森拱手说：“圣上，建正在游搭浮桥。”

绝不希望闹到这个这步。”

        “开始搭建浮桥了吗？”崇祯起说，“走，去云龙山第九峰。”

        士营的士现在大概也是这么个况。

        到那时候，面对士营和东林党的合怪，纵然他崇祯是个穿越者恐怕也得捉瞎，因为他手没人本什么事都不了。

        所以，必须将东林党人的丑态给揭来。

        这样的群无疑就是大明中兴的最大障碍，必须铲除！

        士营的这六千多士终有一天会散去。

        现在属于创业初期，所以没有什么问题。

        但是时间环境不会一直停留在创业初期。

        然后这些士中的相当一分都是东林党人的弟。

        这就是心理学上所说的，一个群在实现某个群目标时，会产生烈的归属，烈的归属又会产生烈的使命，那些独角兽公司在创业之初凝聚力为什么会那么？就是因为创业团队在创业过程之中产生了归属。

        所以，崇祯是真心希望东林党人能在南京闹动静，他才好回去杀人，而且还不用担心会遭士营反噬。

        建总共用了二十多艘渔船，相邻两艘渔船之间用绳索串连起来。

        必须让士营的士们看到，东林党不惜葬送他崇祯，不惜葬送他们整个士营，不惜葬送大明国祚，不惜葬送汉家衣冠及宗庙社稷也要党争！

        正说话间，郑森匆匆走来。

        这样的话，不用多久东林党就会卷土重来，而且变得更大。

        什么是原生环境？就是这士的成长环境，他们的父辈祖辈，他们的家族或宗族，还有他们的师长以及同窗，就会开始影响这些士。

        等到崇祯带着一众总兵、士来到第九峰的一号铳台，建已经在徐州游的河上搭起了一浮桥骨架，选的是最狭窄的河湾，长约五里多。

        为此冒一风险也是值得的，何况其实也没多大风险。

        其中的一分会成为带兵作战的军官甚至级将领，一分会成为务府的官员，还有一分会成为国监乃至各省学、府学的讲习，到时候，这些士就会脱离集团生活，他们的环境就会变得不那么单纯，充满各种各样的诱惑。

        但是崇祯为什么偏偏没有预先留后手？

        只要手里有兵，只要心够狠，不顾舆论及骂名，东林党人就是一群废，阉党但凡只要个厉害的人他们就斗不过，遇到八旗兵更是只有被杀得人的份。

        到那时候，这些士的原生环境就会发挥潜移默化的作用。

        他崇祯现在手里就握着兵权，不光有徐州三十镇边军，还有二十万乡勇。

        崇祯这话就十分虚伪，他其实还是希望东林党能够闹大的。

        比如说给赴难九卿留几密诏什么的？为什么没有留呢？

        士营过得是集生活，环境单纯，互相之间探讨的也是救国救民的大理，向往的也是天复定之后的万来朝，所以很容易激发起报国忱，很容易产生集认同，久而久之就会对这个集产生超乎想象的归属。

        同时也必须将东林党划到士营的对立面。

        公司创业尚且如初，将目标上升到国家层面那就更不得了，那真能让人舍生忘死，抛颅洒血为此奉献一切！比如那些革命先烈，之所以如此英勇，如此无畏，如此伟大，就是因为他们在实现“救国救民”这个群目标时产生了烈的归属，继而产生使命，觉得这就是他们那一代人的历史使命。

        此外，在黄河边临时搭建的寨上，还停泊着大约一百多艘渔船。

        作为一个穿越者，崇祯很清楚东林党这群人是帮什么货，一句话形容就是窝里横，党争可能会亡国，亡国也要党争，这就是一群没啥本事的致利己主义者。

        一是因为这些人手里没兵权，成不了事，二就是崇祯希望这些人在这时候来，让他们尽表演，然后让江南的百姓，以及士营的士们看清楚这都是一群什么样的人，然后士营的士才能够与东林党人划清界线。

        说到这，就必须得提一士营的隐忧。