南京城，裕民坊外的酒肆里，现在那《皇明忠烈传》的故事只在启民报上连载，各个酒楼肆里，除了将《忠烈传》的故事外，也会让人在大堂里朗声念报纸的其他分，类似于新闻播报了。

        “吴伟业，听说人家是东林的相公呢，中了士的，那得是天上文曲星凡啊，可轻易说不得。”

        “这姓吴的狗儿叫啥来着？”

        “我看这什么狗屁姓吴的，也不是什么好东西，还替贪官说好话。”

        那先生却是一时没啥容，便解释

        这一日，许是找不到念的了，那被酒肆雇来专门念报纸的先生却是读起了“百家争鸣”的文章。

        “什么狗屁清！不就是逃税嘛，还说得光明正大！”

        正方这边，便以朝廷官员居多了，张同敞、王夫之、方以智轮番上阵。

        面客立就皱起眉来

        老百姓天然对于政治八卦还是兴趣的，只是过去他们也没有渠了解罢了。有一名行商的客听完后，当即拍案

        论学问，张岱从他家祖开始，往几代都tm是士，他本人虽然未中科举，但文章大家却也不是来的。

        一南京，就当即奋笔疾书，对着东林复社那帮猛烈开火！

        但这毕竟有借着官大欺人的嫌疑，直到一位在野的大佬终于山，便是是张岱，其人虽然当年猛阉党，但对东林同样是厌恶，故而仕途无望，但人家也不想当官，隐居浙东，后来南京光复，便起了回去看看的想法。

        都懒得和他们辩什么大理，直接开始人攻击，揭当年东林复社在弘光朝大敌当前还为了自家私利搞党争的老底！

        江南沦陷之前，张岱是典型的“纨绔弟，风雅文人”，大致上和侯方域差不多，但随着目睹种种悲剧，迅速让他的思想发生本变化，到了晚年时，开始反思批判宋明理学和八文，并在批判宋明理学的过程中，产生了辩证法的启蒙，在批判八的过程中，成为一代散文大家。

        光烈三年二月二十八，此时从朝堂到文坛上的争辩，已经蔓延至民间，一帮不知哪来的江湖好汉，听闻吴伟业替贪官辩护，竟是带人去堵了人家门，差放火，好在衙役兵丁及时赶到，并未酿后果。

        比如那民间奇闻，讲些什么倭国、来亚、苏门答那的见闻，就有意思，老百姓也很喜听这些奇闻异事。

        就算那些无意仕途的学问大家，何尝又不希望自己的学说能得到皇家和朝廷认可呢？

        但民心究竟如何，却是很快给了众人答案。

        第16章  度田

        但对于老百姓而言，这个问题已经不是问题了。

        “就是，贪官敛财还有理啦？要说还是天圣明，这种人，就该杀！”

        结果半路听闻论战的消息，顿时大怒。

        随着时间推移，报纸上论战愈加猛烈的同时，朝堂也风云激，新任礼主事黄毓祺上书，认为朝廷“刑纪过猛”，就算要追查逃税、贪污问题，也不该如此激，否则靠光复江南而积攒起来的士民之心，会因此而受挫。

        “念着文酸玩意作甚？可还有故事没？”

章还未完，请击一页继续阅读后面彩容！本来，虽然方以智写了那篇文章，表示允许“百家争鸣”，但基本没人当回事，毕竟嘉靖皇帝还说自己穷呢，你信吗？报刊上的百家争鸣板块基本还是翰林院的独角戏。

        从甲申国难到江南沦陷，国破家亡，可以说是让明末知识分思想转折的巨大化剂，张岱便是其中代表。

        于是就用起白话，将文章里的意思大致概括了一，其中深奥的自然直接略过。

        老百姓看不懂什么义利之争，但他们朴素的德至少懂得，贪官就是王八，谁替贪官说好话，那他也是王八。

        但随着这次突然交锋，大家才发现，这还真是个能“吵架”的地儿啊！而且再结合这报纸的“天家背景”，天也看，自己若是写一篇雄文来，万一就了陛法，不是上就能飞黄腾达？

        此次抄没诸违法士绅，除府宅以外，浮财抄没，合法、有地契，皇册在案田土，分散给其余族人，剩隐匿田土，合计八十六万亩，朝廷将招揽失地民屯垦

        随后上就有人附和

        “也不能怎么说啊，这次朝廷里的老爷们可是吵作一团，是大事嘞，要不我给你们讲讲？”

        更何况，到了三月初，一则重磅消息从阁中传来。

        故而，这个曾经也是富贵显赫，大地主的一代名家，对于曾经明末的种种政治生态十分痛恨，毕竟这是让他国破家亡的源。

        百家争鸣板块迅速变成双方论战的战场，每一期基本都是正反双方各两篇，反方自然是吴伟业挑，带着一帮仅存的东林、复社骨，侯方域都参与来。

        “直娘球的文曲星！当年开城投降的不就是这些什么劳什文曲星、武曲星，有甚了不起的？真要神仙凡，还用得着贪污？”