可从法律上来说，松江府衙也好，范氏也好，都没有违反《大明律》，甚至都没有违反普遍的社会德理。

        可律法就是律法，如果朝廷自己都不承认，又如何以此约束臣民？

        可好在，现在朱由榔手的执政团队，并不是什么迂腐的文人士大夫，而是一帮经历过战争考验的政治骨。

        所以，以陈壮、姜曰广为代表的一方，认为应该持照律法，裁决作乱织工。

        无论如何，那些暴动的织工，是被反的，而既然能被反，那就是大明上层建筑的问题。

        以他对朱由榔的了解，天肯定是不愿意严惩的

        比起置，这一事件引发的另一个讨论，就更重要了

        当然，也没有好到哪里去。

        朱由榔向阁宰辅们，第一次抛了关于改革籍制度的问题

        从上，毫无疑问，松江府衙的漠视以及范氏自的问题，是导致事件恶化的主要原因。

        资本主义的经济，应该匹资本主义的法律和德原则

        当以天恩旨的方式，解决了近三千人的松江府变问题

        最后，除去几个为首，手上血债过重的斩首外，其余大分主要人员，均放台湾，面被裹挟相随，不过多追究。

        从律法上而言，以犯主，还如此恶劣，凌迟都够了。

哦，请击一页继续阅读，后面更彩！着名的地理学家，徐霞客家中，就在这次动乱中，损失惨重，长陨难。

        面对两方面的意见，已经“半退休”状态的瞿式耜，选择中和理

        要知，这次暴动中，参与的两千多人，绝大多数均为籍，那些织工每攻破地主府邸，便撕毁焚烧契，从而引得更多仆参与。

        这可是两千多条人命，那不是什么敌寇仇雠，而是他朱由榔治的百姓，活不去的百姓。

        其一，是对这件事的置上

        事没有他想象中那么糟糕，至少自己想象中那种被蒙蔽的况，并未发生。

        想要彻底杜绝类似事件不再发生，就必须将矛，指向这个大明朝的重要顽疾之一。

        李过本就是穷苦，对于这种“上梁山”的事，是有切肤之痛的，而张同敞作为改革派先锋，一向主张废除籍制度。

        当朱由榔了解完况，和由来后，很快又冷静来

        但律法秩序维护也是应当，所以，他建议，可以先让刑定罪，而后再以天份，旨特赦。

        他们还不至于看不明白，《大明律》所保护的籍制度，地主士绅们借此逃避税赋，降低生产成本，以及这种畸形制度所导致的，可能的隐患。

        很难想象，天脚，京畿之地，居然还保留着如此令人发指的事。

        江南地区的隶反抗斗争，在历史上，一直持续到清初

        这种极其反动的人依附关系，不仅是在走向近代化的国家中，即使是在古代，都是相当可耻的。（宋代最为值得骄傲的一件事，就是通过上百年的逐步改革，基本废除了私人隶制度和人买卖，普及了雇佣制度，很可惜，这一步成果在元代被废止，并在明清被延续，宋代被后世誉为中国古代司法制度的巅峰，大家可以去了解一，很有意思，在宋代，打官司的程和现代有许多相似。）

        反而是织工们暴动作乱，杀死了范氏一门以及并波及众多地主

        直到雍正废除乐、籍制度，才算告一段落。

        第57章  立法

        这也是之前，在阁引发争论的事。

        废除籍

        争论的要主要在两个

        而张同敞和李过则表示反对