秦始皇让人培养他们的目的，主要是让他们能够看懂大秦帝国的公文。

        话又说回来，大秦帝国的公文早就改革了。

        以前由于使用的竹简的缘故，为了节省竹简的开支，公文也是用的文言文。

        只是自从全国扫盲之后，文言文就不是主流了。

        为了让普通人也能够看懂公文写的是什么，秦始皇带头使用大白话。

        不得不承认，这么多年过去后，大白话早已经深入人心。

        大秦帝国的公文先不提，先说说家的出版书籍。

        家不知从哪里弄来了一套标点符号，配合着大白话形成了出版的特殊风格。

        不说里面的内容怎么样，只说这样的风格让普通人也能够看得懂。

        再加上家的故事多种多样，几乎每一个人都能够找到自己喜欢的东西。

        学子们在了解到这一点后，准备改革。

        不说变成家那样的通俗易懂，总之是要让普通人能够看得懂。

        打个比方。

        比如道德经――道可道非常道名可名非常名。

        求问，这是什么意思？普通人能够明白吗？

        不用问也知道，普通人是不明白的。

        所以要有人把这句话的意思标注出来，让普通人也能够明白他到底是什么意思。

        这些学子们说不上是胆大包天之辈，可是也是一个非常有行动力的人。

        于是他们自己给了注释，并且请人帮忙出版。

        不为别的，只为让更多的人了解自家的学说。

        或许这样做是真的有好处吧！不少人渐渐关注于诸子百家。

        当诸子百家的人察觉到了这一点的时候，矛盾也开始了。

        不为别的，只为那些学子们的注释，难道就是标准答案吗？

        无数人不服气，给出了属于自己的注释。

        一时间，各种各样的注释泛滥成灾。

        老百姓们只觉得头晕乎乎的，完全不知道该买哪一本。

        总觉得这也好，那也好，分不清对错。

        由于注释的缘故，短短时间内，不少诸子百家内部开始争斗起来，真正诠释了什么叫做内斗。

        比如说儒家，各种各样的流派数不胜数。

        一个短短的句子，也能够相互斗的明火执仗。

        比如――民可使由之不可使知之

        这短短的一句话，明面上就有六个观点。

        一：民可使由之，不可使知之。

        可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。

        二：兴于诗，立于理，成于乐。民可，使由之;不可，使知之。

        诗、礼、乐这三样东西是教育民众的