只是大秦的公文突然变了，变成了有人要求的那个样。

        因为她喜看，所以希望照自己的标准来。

基础，一定要抓好。如果人民掌握了诗礼乐，好让他们自由发挥。如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知和明白这些东西。

        话又说回来，家的标符号又是从哪里来的呢？

        毕竟大秦的公文都变了，那一个提要求的人，肯定是他们惹不起的人。

        可是云清不习惯啊，也不愿意去习惯。

        老百姓，若可任使，就让他们听命;若不可任使，就让他们明理。

        再加上大秦帝国的公文也是那么样的，他们只以为自古以来便是那样的，没有多少怀疑。

        以前是完全看不懂，现在虽然看得懂了，可是看得糊涂。

        如此无礼的要求，家怎么能同意？

        对于这样的况，秦始皇表示赞赏。

        四：民可使，由之不可;使知之。

        不过是一个句而已，云清都看得晕花，更别说是无数的典籍了。

        他们毫不犹豫的拒绝了，准备照自己的方法来。

        不仅仅如此，她还改变了文字的书写方式。

        三：民可使，由之;不可使，知之。

        所以为了自己着想，她要求家从右到左，从上到。

        由于足见的缘故，人们习惯了从上到，从左到右。

        同样一个句，那些人到底是怎么搞相反的意思来的呢？

        至于老百姓们，他们总觉得自己更懵了。

        自然是云清搞来的，把现代的标符号照搬了一套来。

        人民守法善良的，让他们自主行为不要过多约束。人民愚昧暴戾的，要惩戒教导使其知晓过错。

        五：民可使由之不。可使知之。

        因为那些诸百家斗了，得利最大的却是他。

        家版的书籍从一开始瞄准的销售对象就是老百姓们。

        那种看还要自己断句，实在是太不方便了。

        他们虽然认识一些字，可是却没有正经的读过多少书。

        六：民"可"，使由之。不可，使知之。

        老百姓可以放任不吗不。还是要行教育。

        所以对于文字的分布并不是太了解，所以也没有什么抵的绪。

        家们立刻就懂了，笑眯眯的从了心。

        不是哪个方面，皆是如此。

        最重要的是这些家伙忙着斗，也没有时间和力对外搞事了。

        反倒是诸百家不乐意了，暗戳戳的嘲笑。

        如果老百姓可以被支使，放任自由是不行的，必须加以引导。