袁术则是认为，最先要让财富集中在国家这里，让国家富裕起来，然后重用士大夫，让士大夫们富裕起来，最后再通过钱财施行有利于百姓们的政策，让百姓们富裕起来，这就是袁术的公羊三世三富论！

        张飞却急忙说：“绣衣使者！！那是听令天的！！廷尉是审查抓捕的，执金吾是抓捕盗贼的，司隶校尉那是司隶州的刺史！！！吾等，才是真正监察百官的，若是不给我们人手，我们莫非就要靠猜测去弹劾奸贼麽？？我不是要让御史台备士卒，只是需要些可用的人手，能够行监察之便用！！”

        同样的，他们也不能太富有，不然他们就会轻视国家的奖赏，还会扰乱社会秩序。

        “臣以为！！！侍御史人手不足！！！监察百官，目不能视，耳不能闻，如何能行？？？请陛增御史台之职，允吾等可前往百官府邸行督察之事，能监察政策之行，与人手，差丁，至于刺史，本权力已足够，不必增加，另外，还望陛能够允许御史台与廷尉联合行事，可令廷尉行抓捕之事！！！”

        当然，后来也有荀这样，提国富民富论的，荀认为贫则上贫，富则上富，他将两者联系起来，认为不能忽视其中任何一个，到了袁术这里，他将两者再次结合起来，在延续了荀想法的同时，再次提了民富国富论，他与荀所想的略有些不同，荀从百姓的生活手，认为要首先提百姓的富裕状态，然后国家自然就会富裕起来。

        看着不远皱着眉，神不悦的张飞，华雄这才坐了来，震惊的看着他，目不转睛。

        张飞的脸渐渐变黑，咬着牙，说：“天生如此！！！”

        在另一方面，司氏有孕的消息，袁术也是告诉了东的几位属官，大家都为袁术而开心，周瑜与刘獒更是提前备礼，作为袁术的弟，他们需要献上厚礼，而其他的人，也纷纷准备起礼来，看得，在东里，太傅袁术还是很受大家的尊敬的，不过，不知为何，最近袁术确实不太来东了，一直都是在自家府邸里。

        张飞说完，天皱着眉，看向群臣，询问：“诸君以为如何？”

        天也是询问：“张君又何上奏？”

        袁术的思想，通俗易懂，自古以来，富国还是富民，让诸多思想家们争执不休，在先秦时代，儒家的思想家们大多都是谈论富民，而不谈国富，法家则是与他们刚好相反，他们谈国富，而不谈民富，如商鞅，就曾经说过，百姓不能太贫穷，不然会轻易的离开自己的土地，不方面国家使用他们行耕作。

        儒家觉得，百姓应该富有，国家的钱财在百姓手里才是最好的。

        ..........

        双方在大殿里争执不休，直到最后，天方才亲自决定，他增设了御史台的一分权力，不过，却没有像张飞所说的那样，给与士卒或者允许他们调动廷尉，另外，对于各地的刺史，还是了一定的改变，比如原先年例的奏表，改成三月一次的季奏表，另外，还加了廷尉的权力，将他们的抓捕限制一提到了两千石的级别。

        “那你可曾成家，可有待嫁的姊妹？女儿也行啊！！”

张君。”

        不仅仅是刘獒，就是诸葛亮，司懿，庞统这些人，也是很认真的听着袁术的讲解，袁术并不介意他们提自己的想法，若是他们有反对的，或者想不明白的地方，袁术就会想尽办法来解决，苦思冥想，不断的完善这刚刚有了形的新公羊学派。

        孙开：“增设御史台，是完全可行的，不过，廷尉为九卿之一，不能为御史台属...”，他刚刚说完，一旁的吕布也是开：“陛，如今的雒阳，有廷尉，有绣衣使者，有执金吾，还有司隶校尉，都是置了士卒，足够抓捕奸贼，或者监察诸贼，若是御史台也增设，怕是不适！”

        朝议结束，张飞刚刚走去，便觉到后还跟着一人，他没有理会，穿上了鞋履，走皇去，走了皇，此人却还一直跟在自己的边，张飞实在压抑不住心里的怒火，转过来，怒气冲冲的看着面前的华雄，问：“君可有什么要事？？？”，华雄笑着走到了他的边，说：“你是如何说的那么大声的？能否教教我啊？？”

        刘獒等人每次去看望他的时候，都能看到他忙着书写《公羊解诂》，说起来，这本书早就该写完了，可是在袁术将如今的况与公羊学的三世说联系起来之后，他就有了更多的想法，随之这本书也就要继续写去，袁术将近期来自己的想法全都写在了这本书里，同时，他还不忘记跟刘獒等人宣扬自己的这些思想。