除了倭刀术外，他们还有一套代代相传的唐土的枪法。

　　而颇有武学天赋的不净斋不仅习得了他们家族代代相传的倭刀术，还习得了那套枪法――只不过他的枪法练得没有倭刀术好。

　　那伙雅库扎人多势众，在不净斋攻上去时，大本营足有五十余号人。

　　绪方觉得之后可以建议西野二郎一剧本就写神渡不净斋。

　　不净斋的这诸多事迹中，有一极英雄气的壮举。

　　在又跟宝生馆长简单地聊了一会后，终于――千代座的大门开了。

　　宝生馆长说不净斋其实也是一个武痴。

　　“嗯。”绪方，“麻烦你了。”

　　观众席据距离舞台的远近，分成三六九等。

　　在战斗中，不净斋夺了一名雅库扎的十字枪，化为己用。

　　舞台面便是密密麻麻的观众席。

　　不净斋最常用倭刀术对敌，很少使用枪法，所以很多人只知不净斋擅使倭刀术，不知不净斋还擅用枪法。

　　很快，一座广大的舞台便现在了绪方的视野范围之。

　　众所周知，雅库扎这帮群，除了“人事”之外，什么事都。

　　“哈哈哈，只是小事而已！”

　　可惜的是，在充满豪气的这一英雄壮举后没多久，不净斋就销声匿迹了。

　　一百五十多年前，唐土的明朝灭亡后，不净斋的祖先不愿被异族统治，于是东渡日本，在日本的羽某地定居了来。

　　刚穿过大门，绪方便见着了西野二郎。

　　绪方觉得的确正如宝生馆长所言，神渡不净斋的故事――尤其是为大义而剑攻上雅库扎大本营的事迹，相当适合改编成歌舞伎，是绝佳的素材。

　　西野二郎站在门外，像是在寻找着谁似的，踮着脚尖，不断移动视线，在涌的人群中不断张望着。

　　“真岛大人！请来这里！”

土长的宝生馆长知不少关于“神渡不净斋”的事。

　　舞台上面已经布好了景。

　　倭刀术便是不净斋的家族代代相传的剑术。

　　那时，恰好路过此地、得知此事的神渡不净斋，怒发冲冠，决定为大义献，孤一人剑攻上了那伙雅库扎的大本营。

　　此时此刻，如果不净斋还活着的话，应该还在某地修炼着他的倭刀术、枪法抑或是新的武术。

　　“真岛大人，真岛夫人，晚上好！你们这么早就来了啊。”

第466章  “剑圣”源一，无不在！

　　几名工作人员打扮的人站在门外，指挥着看客们有序场。

　　离舞台越近的席位便越贵，反之亦然。

　　在门开后，绪方和阿町便顺着人鱼贯而。

　　在不净斋的左右开弓、如鬼神般的猛攻，成功击溃了大本营的那五十余名雅库扎，斩其目的首级，成功为那座城町除了一害。

　　左手握枪，右手刀。

　　西野二郎领着绪方二人，轻车熟路地在千代座兜转着。

　　父亲、母亲、女儿――原本相当满的三之家，就因为不慎怒了盘踞在那座城町的一伙雅库扎的目，就被杀了全家，家破人亡。

　　这些离舞台很近的席位，还摆有坐垫，让就坐者能坐得舒服。

　　在西野二郎的后台作，绪方和阿町他们所坐的位置是离舞台最近的最佳席位――而且不花一分钱。

　　“那真岛大人您来得比我还早呢。”西野二郎笑，“我也只是刚刚才来而已。真岛大人，跟我来吧，我带你们去你们的座位。你们的座位和我的座位是相靠着的。”

　　见西野二郎叫他过去，绪方便跟旁的宝生馆长说了一声，表示自己失陪了，然后领着阿町朝西野二郎走去。

　　这座舞台的周围摆有大量照明用的蜡烛，将舞台照得有如白昼。

　　而且装备良，除了没有铠甲以及弓箭、铁炮等远程兵之外，什么近战武都有。

　　见着绪方后，他便将手举得的，一边用力挥动，一边声朝绪方喊：

　　据宝生馆长所说，神渡不净斋是唐土的明朝遗民之后。

　　四游历的不净斋，曾在某座城町中，遭遇了因雅库扎（黑帮）而家破人亡的一三之家。

　　在宝生馆长的介绍，绪方知了不少不净斋在云游时所创的事迹。

　　“嗯。”绪方微笑着，“反正也是闲着没事，所以就提前到千代座外等候了。”

　　绪方刚来到西野二郎的跟前，他便十分地向绪方二人打着招呼。

　　他只是为了能潜心修炼，才隐世不而已。

　　左手使唐土的枪法，右手用唐土的倭刀术。